검색결과
  • 분당 백궁·정자지구 용도변경 논란

    경기도 성남시가 업무.상업용지인 분당 백궁.정자지구에 대해 아파트 건설이 가능하도록 용도변경을 강행하자 시민단체 등 주민들이 거세게 반발하고 있다. 주민들은 "시 당국이 계획도시를

    중앙일보

    2000.04.26 18:34

  • 농촌에도 인터넷 바람

    충남 아산시는 정보화 시대를 맞아 마을별 지식정보 격차를 해소하기 위해 2002년까지 관내 모든 마을에 인터넷 이용이 가능토록 통신망을 구축키로 했다고 1일 밝혔다. 시는 이에 따

    중앙일보

    2000.04.01 13:21

  • 세계화, 어디로 가고 있나

    한 세기 전, 외세의 경제적 침입에 맞서 우리 나라 사람들은 물산장려운동을 전개했다. 경제불황이 있을 때마다 이 운동을 상기시키며 민족주의적 감정을 부추키던 우리 나라 신문에 얼마

    중앙일보

    2000.01.07 08:21

  • [월요인터뷰] 5년 칩거 접은 김지하 시인

    "집안에 앉아 침묵하면/속에서 우주가 가없이 자라는 것" .정녕 우주적 크기로 다시 태어난 것인가. 이 시가 실린 시집 '중심의 괴로움' 을 펴낸 이후 칩거하며 침묵하던 김지하 (

    중앙일보

    1999.03.29 00:00

  • [방학동안 볼만한 흥미진진 국산게임]

    곧 겨울방학이다. 할 일을 두 손으로 꼽으며 가슴 두근거리는 아이들에겐 한없이 즐겁지만 학부모들은 PC게임에 몰두할 아이들에 대한 걱정도 만만찮다. 하지만 게임을 무작정 막을 수는

    중앙일보

    1998.12.21 00:00

  • [농가 부채경감에 담긴뜻]

    이번에 마련된 정부의 농가부채경감대책에는 고민의 흔적이 엿보인다. 우선 정책자금.상호금융 자금의 2년간 상환연기.유예조치는 농가파산으로 인한 농촌기반 붕괴는 막아야 한다는 '현실론

    중앙일보

    1998.10.15 00:00

  • [중앙경제포럼]농어가 부채경감 문제

    농어촌 부채경감 문제가 또다시 뜨거운 감자로 등장하고 있다. 농어민들의 파산으로 인한 농어촌 기반의 붕괴를 막고 농정실패에 따른 책임을 정부가 어느 정도 짊어진다는 차원에서 농어민

    중앙일보

    1998.10.12 00:00

  • [미래로 가는 신과학] 신개념 에너지 개발…물 전기분해로 에너지 확보

    인류가 지금까지 이룩한 물질과학기술문명의 토대는 물질의 파괴과정에서 나오는 에너지를 조절하는 통제기술의 개발로 일관돼 왔다. 현재의 에너지원인 나무.석탄.석유.전기.핵등은 파괴되면

    중앙일보

    1998.02.02 00:00

  • 졸부들의 나라

    '승효상의 시공짚기''이동하의 역사읽기'에 이어'김영민의 문화철학'을 신설,3인의 필자로 문화칼럼을 엮어갑니다. '김영민의 문화철학'은 매달 1~2회씩 우리의 삶의 현장에서 벌어지

    중앙일보

    1997.07.08 00:00

  • 개마고원 두레마을의 꿈

    나는 한가지 꿈이 있다.북녘땅 개마고원에 두레마을을 세우는 것이다.두레마을은 더불어 사는 마을,공동체 마을이다.그래서 개마고원 질펀한 곳에 북녘동포들과 남녘일꾼들이 함께 보금자리를

    중앙일보

    1997.05.26 00:00

  • 21.강릉 단오제에서

    이른 아침 비행기에서 조감(鳥瞰)하는 태백산맥은 산밑에서 올려다 볼 때와는 전혀 다른 모습이었습니다.높이와 부피가 사라지면서 펼쳐보이는 그 넓이와 길이의 유장(悠長)함에 놀라게 됩

    중앙일보

    1996.06.23 00:00

  • 韓中日지식인 위성.PC 정담

    세계는 후기 산업사회를 이끌어갈 새로운 문명의 패러다임을 요구하고 있다.21세기 세계문명의 얼개는 배타적인 패권주의(覇權主義)가 아닌 상생적(相生的)인 세계주의로 짜여질 전망이다.

    중앙일보

    1995.01.01 00:00

  • 「거품주의 문학」사라진다

    문학에 거품이 사그라들고 있다. 잘못된 사회·문명, 혹은 자아에 대해 질타하던 허장경세의 거품을 걷고 본연의 언어예술로 귀소하고 있는 것이다. 우리의 현대문학, 특히 80년대 문학

    중앙일보

    1993.06.14 00:00

  • (50)먹골 배 고장서 전원도시로 급성장|구리시

    『4월이면 하얀 배꽃이 온 마을을 수놓았지요. 농부들은 정자나무 그늘에서 땀을 식히고, 조무래기들은 장자 못 가에서 고기잡이로 하루를 보내곤 했지요.』 배 밭으로 둘러싸인 전형적

    중앙일보

    1990.11.24 00:00

  • 우리속의 「와부와부」 징후/권영빈(중앙칼럼)

    그 마을 사람들의 풍습에는 행복과 웃음이 최대의 금기였다. 웃음이 없고 고집센 것이 미덕이면서 개인의 소유권을 철저히 존중했고 숭상했다. 사적소유의 심벌이 뜰이었기 때문에 곱게 가

    중앙일보

    1990.02.13 00:00

  • (5)|동토의 설움 녹인 뜨거운 교육열 &&하루벌이 생활 속 자식엔 ".배워라" |대졸 자 비율 소 평균치의 2배나 |이젠 각계서 두각… 공화국 장관에 과학 아카데미 회원도

    우리 조선인들은 예부터 학문을 숭상하고 선비를 소중히 여겼다. 조선의 옛말엔 『책 도둑은 도둑이 아니다』 라는 말이 있을 만큼 배움을 귀중하게 생각했다. 조선인들은 지금도 자기 자

    중앙일보

    1989.04.11 00:00

  • 소설민족생활사 백두산(30)황석영|여명 하늘과 대지(30)

    아직 낙후된 지역이었던 난하(난하) 북부지역에서는 아직도 마을연합의 원시공동체를 이루고 있었다. 청구족의 변방에서 작은 연합체 수장의 아들로 태어난 덕이는 유목부족 동호에 의하여

    중앙일보

    1987.06.13 00:00

  • 「우리마을」의 미풍

    세파에 부대끼며 살아가는 중에 우리는 가끔 좋은 이웃의 존재를 의식한다. 가족이 사회의 기본단위로 존재하지만 천륜관계로 형성되는 가족을 떠나면 이웃의 존재는 어쩔 수 없이 가장 가

    중앙일보

    1981.01.10 00:00

  • (기1)"민족 정기에 살으렷다"|이 한해를 사는 도리

    -1- 살어리 살어리랏다 청산에 살어리랏다. 이 노래는 청산별의 첫머리 귀절이다. 고려 때 학문의 깊이도 문화의 수준도 대단했을 어느 시절 세상을 개탄하는 어느 한 선비의 노래였을

    중앙일보

    1974.01.01 00:00

  • (13)|도의의 현대적 의미|협동

    협동이란 쉬운 말로 다수의 개인 또는 집단이 힘과 마음을 합하여 공통의 목적을 달성하려는 일종의 집단적인 행동이라 말할 수 있다. 그래서 협동이 잘되는 민족이나 집단은 번성하고

    중앙일보

    1970.10.08 00:00